Οι πάντες ξέρουν για την άκρη του καπέλου . Οταν εσύδώστε το καπέλο σαςσε κάποιον, λεςτους σέβεστε ή τη δουλειά που κάνουν. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Αυτές τις μέρες - παρόλο που έχει μια μακρά ιστορία στην ευγενική κοινωνία που επιστρέφει στους Μεσαιωνικούς χρόνους - το «άκρο καπέλο» έχει γίνει ακόμη και ένα λεκτικό ιδίωμα, που προορίζεται να ευχαριστήσει ή να συγχαρεί. (Θα το βλέπετε συχνά στο κάτω μέρος των άρθρων, επίσης, με τη μορφή «[H / T]», ως τρόπος για τους συγγραφείς να υποδεικνύουν από πού προέρχονται αρχικά πληροφορίες.) Λοιπόν, πώς άφησε το καπέλο, όλες τις μορφές του, ξεκινήστε;
Πιθανότατα διαδόθηκε στις αγγλο-δυτικές κοινωνίες στο την εθιμοτυπία που βασανίστηκε τον 18ο και 19ο αιώνα , το έθιμο της ανατροπής, ή το ντάφινγκ, το καπέλο κάποιου αναφέρεται στην κοινή πρακτική να αγγίζετε το καπέλο κάποιου ή να το σηκώνετε πλήρως από το κεφάλι του ως μια ευγενική μέθοδο χαιρετισμού ή αντίο. Θεωρήθηκε ευγενικό και σεβαστό να αφαιρέσετε ένα καπέλο πλήρως (σε βγάζω αυτό) σε μια σειρά τυπικών καταστάσεων η απλή ανατροπή ήταν μια χαρά για περιστασιακούς χαιρετισμούς.
Κοιτώντας πίσω, όμως, Λεξικό φράσης και μύθου Brewer αξιώσεις ότι η αφαίρεση του καπέλου είναι «λείψανο του αρχαίου εθίμου να βγάζεις το κράνος όταν δεν υπάρχει κίνδυνος. Ένας άντρας βγάζει το καπέλο του για να δείξει ότι τολμά να στέκεται άοπλος στην παρουσία σου. Με αυτή τη λογική, οι άλλες στιγμές κατά την αφαίρεση του καπέλου ήταν απαραίτητες - για παράδειγμα, όταν εισέρχεστε σε ιατρική εγκατάσταση ή εκκλησία, και ειδικά όταν παρουσία μιας κυρίας - έχουν πιο νόημα. Αυτό που μετατράπηκε σε ένα απλό σόου ευγένειας και εθιμοτυπίας ξεκίνησε ως επίδειξη ευπάθειας και εμπιστοσύνης.
Η ανατροπή του καπέλου έγινε καθιερωμένο έθιμο για το αξιοσέβαστο, κυρία που φοράει καπέλο (ιδιαίτερα οι Βικτωριανοί, αν και η παράδοση έχει τεκμηριωθεί αρκετά σταθερά κατά τη διάρκεια των αιώνων). Πηνελόπη J. Corfield , Ομότιμος καθηγητής στο Τμήμα Ιστορίας, Royal Holloway, στο Πανεπιστήμιο του Λονδίνου, εκθέτει σαφώς τις επιπτώσεις στο δοκίμιο του 1989 «Φόρεμα για σεβασμό και αδιάφορο: Καπέλα και η πτώση του Hat Honor» : «Πάνω απ 'όλα, καθώς το κεφάλι ήταν σύμβολο εξουσίας, το κάλυμμα ή το άνοιγμα του κεφαλιού, στη δυτική κοινωνία, ήταν για τους άνδρες ένα σημαντικό σήμα σχετικής κατάστασης». Η ιδέα και οι διάφορες πρακτικές της «τιμής του καπέλου» είχαν σημαντικές κοινωνικές επιπτώσεις (και φυσικά συνδέθηκε με τις περιπλοκές του υποκλίματος).
Το περιστασιακό αλλά ευγενικό hat-tipping μίλησε από μόνα του, και έδειξε τις προτιμήσεις ενός ατόμου, ενώ ταυτόχρονα επέτρεπε την αναγνώριση της κοινωνικής κατάστασης, ένας συνάδελφος κατώτερης τάξης αναμενόταν να πάει για μια πιο περίπλοκη χειρονομία, αφαιρώντας το καπέλο του εντελώς, ενώ το άνω- το άτομο της τάξης θα χρειαζόταν μόνο να αφήσει ή ακόμα και να αγγίξει το καπέλο του. Εκείνοι που φιλοδοξούσαν να ανέβουν στην κοινωνική σκάλα έπρεπε να μελετήσουν τελετουργίες με καπέλο-ντάφινγκ αν ήθελαν να περάσουν ως γνώστες της εθιμοτυπίας.
Καθώς περνούσαν τα χρόνια, η χειρονομία εξελίχθηκε για τους απλούς πολίτες. Σβήσιμο του Γκόφμαν , ένας Καναδάς-Αμερικανός κοινωνιολόγος, πρότεινε ότι, τον 19ο και τον 20ο αιώνα, το top-tip ήταν πιο συχνό ως μέθοδος τερματισμού μιας κοινωνικής συνάντησης. Κρίνετε το καπέλο σας που ο άλλος ξέρει να κλείσει. Γκόφμανεπεσήμανε επίσης μια πιθανή διάκριση μεταξύ χαιρετισμού αγνώστων έναντι αληθινών φίλων: αναποδογυρίσατε το καπέλο σας σε έναν ξένο, αλλά υποκλίθηκε πλήρως σε κάποιον που γνωρίζετε.
Ως μέθοδος μη-λεκτικής επικοινωνίας, αυτές τις μέρες, το κλασικό καπέλο-άκρη έχει μετατραπεί σε ένα απλό νεύμα αναγνώρισης - το οποίο, παρεμπιπτόντως, όπως η παλιομοδίτικη εθιμοτυπία, έχει και τα δύοαπλές και τυπικές φόρμεςεπίσης: νεύμα πάνω για να χαιρετίσετε τους φίλους σας, νεύμα κάτω προς την αναγνωρίστε το αφεντικό σας .[ H / T Matt Isola, πάνω στο Medium ]
Για να ανακαλύψετε πιο εκπληκτικά μυστικά για να ζήσετε την καλύτερη ζωή σας, Κάντε κλικ ΕΔΩ για να μας ακολουθήσετε στο Instagram!
